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救赎是一份免费礼物
“因为你们是靠着恩典得救的，不是凭着信心得救的；这是上帝的恩赐” 以弗所书2：8（新国王詹姆斯版）
救恩和信仰密切相关。这是因为我们是靠信心而不是我们的行为得救的。人类的努力不足以给我们带来救赎。救恩是上帝通过信心赠送给我们的免费礼物。这就是为什么救恩与信仰联系在一起的原因。拯救我们的是我们对主耶稣的人和工作的信心。
约翰福音 3:16（新国王詹姆斯版）“因为上帝如此爱世界，以至于他赐下了独生子，以致信他的人不会灭亡，反而会有永生。”
从上面的经文中可以明显看出，我们对耶稣基督作为神儿子的信仰是带给我们永生的原因。这意味着，如果没有对耶稣的信心，任何人都无法获得救赎。耶稣说：“我就是道路、真理、生命。除了通过我，没有人来找天父。”（约翰福音 14:6，NKJV）。耶稣没有生命，因为你所拥有的任何东西都有可能失去生命。耶稣就是生命！因此，如果我们相信他，我们将拥有他并拥有生命。但是，当我们不相信他时，我们就不会有他，就此而言，我们将没有生命。
信仰耶稣基督的告白
“... 如果你用口认主耶稣，心里相信上帝已经使他从死里复活，你就会得救。”
为了拯救我们，我们必须首先承认 “耶稣是主”。其次，我们必须相信我们的内心，上帝将他从死里复活。如果没有我们对耶稣基督及其在十字架上的工作的真诚信念，我们就永远无法得救。换句话说，如果我们要真正得救，我们对耶稣本人的信仰是绝对必要的。
为救赎而祈求信心
亲爱的主耶稣，我知道自己是个罪人，我请求你的宽恕。我相信你为我的罪而死然后从死里复活。我从罪恶转过身来，邀请你进入我的心灵和生活。我想信任并跟随你，成为我的主和救主。阿们。
现在你得救了
我们唯一的职责就是继续努力与耶稣基督的关系，以维持我们的生活。正是出于这个原因，保罗说：“用恐惧和颤抖来计算自己的救赎”（腓立比书 2:12，NKJV）。保罗再次指示：“因此，在基督使我们获得自由的自由中站稳脚跟，不要再被束缚的枷锁缠住。”（加拉太书 5:1，NKJV）。
你被信仰称义，不是行得通的
“知道一个人不是靠律法的行为称义，而是靠对耶稣基督的信心，即使我们也相信基督耶稣，这样我们就可以因为对基督的信心而不是律法的行为而称义；因为根据律法的行为，任何肉体都不能被称义。” 加拉太书 2:16（新国王詹姆斯版）
耶稣是焦点
律法（或摩西五经）基本上包含在摩西（也称为五经）的五本书中。它概述了在上帝面前什么是对还是错。法律是原始的，如果有人不遵守法律的任何方面，后果将是毁灭性的。任何在律法中任何一点上失败的人都会很快受到上帝的审判和愤怒。此外，根据法律，悔改或改造是不容易实现的。
由于我们无法完全满足律法的要求，上帝使耶稣成为我们救赎的焦点，而不是律法的焦点。连约翰也作证说耶稣说：“看哪！神的羔羊，他夺走了世界的罪恶！”（约翰福音 1:29，NKJV）。这是为了让我们把耶稣看作是我们救赎的建筑师。我们只能依靠耶稣来拯救。此外，保罗说：“我没有抛开上帝的恩典；因为如果公义来自律法，那么基督就徒然死了。”（加拉太书 2:21，NKJV）。正是通过我们对耶稣的信心，我们才得救和称义。没有我们对耶稣基督的信心，我们就无法得救，也无法称义。
一位年轻的富豪统治者对永生的追求
“现在有一位统治者问他说：“好老师，我该怎么做才能继承永生？”于是耶稣对他说：“你为什么称我为好？没有人是好人，只有一个，那就是上帝。你知道诫命：“不要犯奸淫”、“不要谋杀”、“不要偷东西”、“不要作假证人”、“尊敬你的父亲和母亲。” 他说：“所有这些都是我从小就隐瞒的。”因此，当耶稣听到这些话时，他对他说：“你还缺少一件事。把你所拥有的一切都卖掉然后分发给穷人，你就会在天上有财富；然后来跟我来。”但是当他听到这个消息时，他变得非常悲伤，因为他非常富有。”路加福音 18:18-23（新国王詹姆斯版）
有一天，一位年轻的富翁去找耶稣问人生中最重要的问题之一。他想从耶稣那里知道如何获得永生。耶稣通过向他讲述十诫来回答这个问题。他对耶稣的回应是，他从小就遵守了诫命。这位年轻的富有的统治者认为，因为他遵守了上帝的诫命，所以他在永生中与上帝保持一致。不幸的是，他无法像耶稣向他指示的那样越过最后一个障碍。
来跟我来
耶稣要他去卖掉他在世上的财产，然后把所得款项交给穷人，然后来跟随他。他对此不满意，因为他看不到自己来之不易的财富在他眼前消失。耶稣叫他来跟随他。耶稣的 “来跟我来” 的指示清楚地表明，一个人只能通过他继承永生。这就是为什么耶稣说：“你搜寻圣经，因为在圣经里面你以为自己有永生；而这些就是为我作见证的。但是你不愿意来找我，希望你能有生命。”（John 5:39-40，NKJV）。
我们与上帝的关系不能仅仅建立在遵循教义的基础上，而要建立在耶稣基督的基础上。耶稣为这位年轻的富豪统治者设定的条件只是强调，如果我们要获得永生，我们就需要跟随他。我们必须明白，耶稣是生命的唯一来源。如果我们没有耶稣作为我们所做任何事情的理由，我们的行为对上帝来说就没有任何意义。重要的是我们对耶稣的信心。与上帝建立关系不同于遵循一套规则。上帝在寻找与之交往的人，而不是信奉宗教的人。
都是肮脏的破布
“但是我们都像不洁的东西，我们所有的公义都像肮脏的破布” 以赛亚书 64:6（新国王詹姆斯版）
我们的善行不能保证我们在上帝面前有公义。我们的善行可以欺骗我们以为自己是正义的。即便如此，我们的公义也只能说是上帝所憎恶的自以为是。因此，基于我们的善行，我们不可能在完美的上帝面前拥有正确的地位。我们的优秀作品并不能拯救我们。好的作品是好的，但还不足以拯救我们。没有人能因为他的善行而获得救赎。
因为他使不认识罪的人成为我们的罪，使我们在他里面成为上帝的义。2 哥林多前书 5:21（新国王詹姆斯版）
耶稣从来没有犯过罪。然而，他实际上在上帝面前为我们成了罪。这就是为什么耶稣说 “我的上帝，我的上帝，你为什么抛弃我？”（马太福音 27:46，NKJV）。因此，我们接受了上帝的义，因为耶稣被当作我们的罪过。没有耶稣的干预，我们不可能获得上帝的公义。他因受到谴责而取代了我们的位置。因此，保罗说：“基督救了我们脱离律法的诅咒，已经成为我们的诅咒（因为上面写着：“所有挂在树上的人都被诅咒了”）”（加拉太书 3:13，NKJV）。
小偷的认罪和奖励
“然后一个被绞死的罪犯亵渎了他，说：“如果你是基督，那就拯救自己和我们”。但是另一个在回答时斥责他说：“看到自己受到同样的谴责，你甚至不敬畏上帝吗？而且我们确实是公正的，因为我们的行为得到了应有的回报；但是这个人没有做错任何事情”。然后他对耶稣说：“主啊，当你进入你的国度时，请记住我。”耶稣对他说：“我实在告诉你，今天你将与我同在乐园。” 路加福音 23:39-43（新国王詹姆斯版）
从上面的经文中，十字架上的两个小偷中的一个在最后一刻得救。在十字架上，这个小偷呼吁耶稣记住他。这表达了小偷对耶稣的信心，他被那个人的信仰所感动。我相信耶稣别无选择，只能恢复这个被谴责并最终陷入地狱的小偷的希望。耶稣对那个人的反应令人感动。耶稣对小偷说：“当然，我对你说，今天你将与我同在天堂。”“所以他们说：“相信主耶稣基督，你和你的房子都会得救。”（使徒行传 16:31，NKJV）。十字架上的小偷相信耶稣，他得救了。同样，另一个小偷不相信耶稣，他的谴责是永久的。
仅凭信心得救
我们必须记住，我们是靠信心得救的。只有当我们通过耶稣在世上的工作对上帝行使信心时，我们才得救。另一方面，当我们未能通过他的儿子耶稣对上帝行使信心时，我们就无法得救。这就是为什么圣经说：“因为上帝不是派他的儿子到世上来谴责世界，而是为了让世界借着他得救。”（John 3:17，NKJV）。
让我们继续燃烧火焰直到我们的主耶稣基督第二次降临！
