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Unsplashでのジェレミー・トーマスの写真
イエスはご自身をよみがえらせ、その女性以外誰も見られなかった時、彼女に言われた、「女、あなたの告発者はどこにいるのですか。誰もあなたを非難していませんか？」彼女は「誰も、主よ」と言いました。イエスは彼女に言われた、「わたしもあなたを罪に定めない。もう行って罪を犯してはならない」。ヨハネ 8:10-11 (新ヤコブ王版)
イエスは人々に教えるために神殿に行かれました。イエスが教えている間、パリサイ人と律法学者たちは、姦通に巻き込まれたとされる女性をイエスのもとに連れて来ました。彼らはその女性の罪をイエスに説明し、その問題についてイエスの意見を求めました。彼らはまた、レビ記第20章10節のモーセの律法にも言及しました。「他の男の妻と姦淫する人、隣人の妻である姦通者と姦淫する人は、必ず死刑に処せられる」と述べています。
パリサイ人と律法学者たちの態度はちょっと興味をそそられました。なぜ彼らは、レビ記20：10で言及した姦通の罰をよく知っているイエスの意見に興味を持ったのですか？彼らの行動から、イエスが女性に対する非難を承認するのか、それとも女性を擁護するのかを見たいと思ったことが明確に推測できます。しかし、イエスは彼らよりもよく知っていることを示されました。彼はその罠を見て、巧みに逃げ出し、正しいことをした。
罪のない者は誰ですか？
イエスが彼らの質問に答えて語られたとき、彼らは人生に衝撃を受けました。彼は彼らの質問に直接答えなかった。代わりに、イエスは彼らに、「あなたがたのうちに罪のない者は、先に石を投げさせて」（ヨハネ 8:7 新改訳）と言われました。彼らの誰もその女性に石を投げるような大胆さを持っていませんでした。彼らは自分自身の罪の問題を抱えていましたが、もう一人の罪人が捕まったので、石打ちをしたかったのです。
演劇が終わる頃には、女性の告発者は誰もイエスの前に立つことができませんでした。彼は彼女に裁きを渡すことによって女性を非難しませんでした、むしろ、彼は彼女に慈悲を示し、彼女に悔い改める機会を与えました。イエスが慈悲を選んだ時、パリサイ人と律法学者たちは驚きました。イエスが彼女を非難しなかったという事実は、必ずしもイエスが彼女の罪を支持していたことを意味するわけではなく、まったくそうではありません。それは彼女に生きる機会を与え、彼女の人生で物事を正しくするためでした。もしイエスがいなかったら、その女性は自分を守ることができず、自分の罪で死んでいただろう。
もう行って罪を犯さないで
この話で重要なのは、イエスが彼女に「もう行って罪を犯さないように」と言われたことです。イエスは彼女に悔い改めを宣べ伝え、姦淫から背を向けるよう彼女に求めました。したがって、彼は姦通の人生を続けないように彼女に指示しました。イエスは彼女に希望を伝え、私は彼女が姦通の生活に戻ったことはないと強く信じています。
信者として、イエスは決して私たちを罪に定められないことを心に留めておく必要があります。彼は私たちの人生の弱点と弱点を理解しています。ですからパウロは、「わたしたちの弱さに共感できない大祭司はいない」（ヘブル人への手紙第4章15節）と言ったのです。重要なのは、私たちが救いに取り組んでいるように見えなければならないということです。ですから、パウロは「恐れと震えをもって、自分の救いを働かせなさい」（ピリピ 2:12 新改訳）と言いました。私たちは贖われる時、罪から遠ざかる意欲を持たなければなりません。私たちの償還には代金が付いており、そのために支払われた価格を評価しなければなりません。イエスが姦淫した女性の贖いのために命をかけなければならなかったように、イエスは私たちのために十字架での命を捧げることによって同じことをされました。
私達の主イエス・キリストの再臨まで、火を燃やし続けましょう！
